現(xiàn)代的婚姻基本上已經(jīng)沒(méi)有完全按照“六禮”程序舉辦的了，但依然有“六禮”的一些影子，比如“問(wèn)名”，現(xiàn)在應(yīng)該還有很多人結(jié)婚要看八字，比如“納征”，也就是現(xiàn)在的彩禮，等等。男女雙方互贈(zèng)的禮品都必須是雙數(shù)，其中含有成雙成對(duì)的意思，正是由于這樣的目的，婚姻的成立必須要有“父母之命，媒妁之言”，而且要履行嚴(yán)格的“六禮”程序。

1、什么是中國(guó)古代的六禮？是什么時(shí)候形成的？

“六禮”是古代訂立婚姻必經(jīng)的六道程序，分別為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，自西周設(shè)立。婚姻是人生大事，但為什么需要婚姻呢？古人給的答案是“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之，”（《禮記．昏義》）也就是“婚姻是兩個(gè)家庭的聯(lián)合，上要奉祀宗廟，祭祀祖先，下要繁衍后代，將家風(fēng)家業(yè)傳承下來(lái)。

”所以古代沒(méi)有自由戀愛(ài)，因?yàn)榛橐龅膬?nèi)核不是愛(ài)情，而是“合二姓之好”，婚姻是兩個(gè)家庭的事情，跟新婚夫婦的感情沒(méi)有關(guān)系，正是由于這樣的目的，婚姻的成立必須要有“父母之命，媒妁之言”，而且要履行嚴(yán)格的“六禮”程序。第一步——納采即南方請(qǐng)媒妁向女方提親，女方同意議婚后，男方準(zhǔn)備“納采禮”（不是彩禮）去女家求婚，禮物是雁（《禮記》：“納采用雁”），雁一律要活的，為何用雁呢？因?yàn)檠銥楹蝤B(niǎo)，隨著陽(yáng)氣而遷居，取象征順乎陰陽(yáng)之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征著忠貞、守節(jié)，與男權(quán)社會(huì)中女子從屬于男子的現(xiàn)實(shí)相合，要求妻子服從丈夫。

第二步——問(wèn)名即男方詢問(wèn)女子名字、生辰等，卜于宗廟以定吉兇，后問(wèn)名范圍擴(kuò)展到議門(mén)第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面，特別是秦漢以后，隨著門(mén)閥制度的形成與發(fā)展，高門(mén)與低門(mén)，嫡出與庶出，有著嚴(yán)格的差異。第三步——納吉即卜得吉兆后，將結(jié)果告知女方，男女雙方換定帖，正式訂婚，如果未卜得吉兆，則到此程序結(jié)束，不再進(jìn)行下一步。

第四步——納征又稱(chēng)“納幣”，即男方派人送聘禮至女方家里，婚約正式成立，納征是中國(guó)古代婚姻習(xí)俗中最重要，也最具特色的一個(gè)環(huán)節(jié)，男家贈(zèng)予女家彩禮后，女家亦應(yīng)回贈(zèng)男家一些禮品，不過(guò)其數(shù)量要少得多，只要有象征意義即可。男女雙方互贈(zèng)的禮品都必須是雙數(shù)，其中含有成雙成對(duì)的意思，第五步——請(qǐng)期俗稱(chēng)“擇日”，即男方要請(qǐng)“先生”擇選結(jié)婚的“黃道吉日”之后，用紅箋書(shū)寫(xiě)男女生庚（請(qǐng)期禮書(shū)），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

第六步——親迎即男方在約定的日期，親自前往女方家里迎娶新娘，古時(shí)男方去女方家里迎親時(shí)，均是在黃昏，辦完儀式直接“洞房花燭夜”，唐朝時(shí)將迎親時(shí)間改為早晨，現(xiàn)在一般也是早晨接親，中午舉辦酒席，現(xiàn)代的婚姻基本上已經(jīng)沒(méi)有完全按照“六禮”程序舉辦的了，但依然有“六禮”的一些影子，比如“問(wèn)名”，現(xiàn)在應(yīng)該還有很多人結(jié)婚要看八字，比如“納征”，也就是現(xiàn)在的彩禮，等等。