文藝復(fù)興和科學(xué)革命的關(guān)系,一個(gè)不容易的問(wèn)題。文藝復(fù)興的形式是重返古希臘和古羅馬,內(nèi)容則是“世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)”,重返古希臘,從柏拉圖到亞里士多德,歐洲中世紀(jì),神學(xué)家們用基督教的教義和柏拉圖的理念塑造了一個(gè)“上帝的世界”,這個(gè)世界是完美的“彼岸范型”,“真理范型”。
1、為什么歐洲在文藝復(fù)興時(shí)期思想解放,自然科學(xué)得到了跨越式發(fā)展?
文藝復(fù)興和科學(xué)革命的關(guān)系,一個(gè)不容易的問(wèn)題。文藝復(fù)興的形式是重返古希臘和古羅馬,內(nèi)容則是“世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)”,重返古希臘,從柏拉圖到亞里士多德。歐洲中世紀(jì),神學(xué)家們用基督教的教義和柏拉圖的理念塑造了一個(gè)“上帝的世界”,這個(gè)世界是完美的“彼岸范型”,“真理范型”,而人類(lèi)的世界如柏拉圖的“洞喻”所描繪的:一個(gè)影子,虛幻而沒(méi)有意義。
十字軍東征,將亞里士多德的著作帶回歐洲,人們發(fā)現(xiàn)除了“理念世界”之外,還有一個(gè)“個(gè)別世界”,這個(gè)世界具體而實(shí)在,關(guān)乎每一個(gè)“存在者”的生活,于是人們開(kāi)始爭(zhēng)論,誰(shuí)更真實(shí):一般或者個(gè)別、彼岸或者此岸?這就是所謂“唯名論”和“唯實(shí)論”之爭(zhēng)。顯然,當(dāng)“個(gè)別”即“生活”納入人們的視野,啟蒙有了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開(kāi)端,重返古羅馬,“自然法”的回歸。
羅馬早期的哲學(xué)思潮與一個(gè)人的名字聯(lián)系在一起:西塞羅,這個(gè)人沒(méi)有什么獨(dú)創(chuàng),但他是“自然法”學(xué)說(shuō)的最大推廣者。自然觀學(xué)說(shuō)起源于古希臘,希臘化時(shí)期的斯多亞學(xué)派將其發(fā)揚(yáng)光大,這個(gè)學(xué)派說(shuō),當(dāng)普羅米修斯和弟弟厄皮洛透斯在分配資源時(shí)忘了人類(lèi),宙斯將“正義”給了人類(lèi),這就是“自然法”,一種永恒的、不變的法律,這種法律比人間的一切更為古老。
探索這種法律的精神是人類(lèi)的責(zé)任,“探索”成為人的宿命?!爸胤怠钡牡谌N含義,是重返《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》,在《創(chuàng)世紀(jì)》中,上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界,上帝具有神性,但世界沒(méi)有神性。因?yàn)樯系壅f(shuō)要有人來(lái)管理“這天空中的鳥(niǎo),水中的魚(yú)和地上的樹(shù)”,這是“管理指令”,這個(gè)指令實(shí)際上隱含了“知識(shí)和探索指令”。人們需要從理解自然去理解上帝,從發(fā)現(xiàn)自然的奧秘去榮耀上帝,
以上這三種“重返”的意識(shí)形態(tài)與15世紀(jì)前后的城市革命,商業(yè)革命聯(lián)系在一起,“發(fā)現(xiàn)”成為一種趨勢(shì)。商業(yè)革命引發(fā)地理大發(fā)現(xiàn),地理大發(fā)現(xiàn)是“世界”得以形成,歐洲人第一次用“人類(lèi)”的目光看待這個(gè)“世界”。一個(gè)亞里士多德式的“具體世界”;一個(gè)“自然法”先于人類(lèi)創(chuàng)造的世界,一個(gè)上帝創(chuàng)造的要求人類(lèi)管理和認(rèn)識(shí)的世界,
用馬克斯.韋伯的話說(shuō),世界“解魅”了,這是人類(lèi)世界,一個(gè)人類(lèi)自己可以理解和學(xué)習(xí)的世界,可以為人類(lèi)所用的世界。這是“世界觀”的變革,這種變革對(duì)人的感召,用“近代第一人”彼得拉克的話來(lái)說(shuō):“我驕傲,我是一個(gè)人”。人們發(fā)現(xiàn)了“生活,經(jīng)驗(yàn),常識(shí),規(guī)律”等等事物的重要意義,他們一方面仰望星空,一方面走向內(nèi)心“世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)”。
2、“人無(wú)三寸銀”的貴州省,為何能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?
我是一個(gè)普普通通的貴州人,黔東南那是我的故鄉(xiāng),我成長(zhǎng)的地方,這里土地肥沃,冬暖夏涼,熱情的苗鄉(xiāng)侗寨,滿滿的都是民族風(fēng),每每回家都覺(jué)得特別的舒心,剛剛出來(lái)打工的時(shí)候家里是比較落后,現(xiàn)在高鐵,飛機(jī),高速都通了,回去也特別的方便,以前做大巴要做20多個(gè)小時(shí),現(xiàn)在高鐵只要四個(gè)小時(shí)的車(chē)程,最重要的是車(chē)費(fèi)也只要二百多塊,比原來(lái)做大巴便宜了一半的價(jià)錢(qián),我們那山高交通費(fèi)就特別高,所以所有貨物運(yùn)到我們那。