他們殉的是什么?是大明嗎?是崇禎嗎?都不是。他算什么級別的，不過是曾借助央視平臺進入人們視野的一個主持人而已，所做調(diào)查漏洞百出，靠自我吹噓自抬身價刷存在感，更何況大量的漢族民眾都是文盲、半文盲，又是多少先烈為之流血犧牲換來的，有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺光，留下的大抵是一些順服的“奴才”，當(dāng)剃發(fā)易服砍下了最后一個具民族意識和反抗精神的漢人的頭顱時，就決定了在華夏上大上葬送的不僅僅是一襲衣冠，，。.....炎黃子孫請記住，你們現(xiàn)在想穿什么服飾就穿的權(quán)利，是如何的來之不易。

1、中醫(yī)是我國精粹，為什么那么多人反對？

無知者，無懼。中華文明五千年，中醫(yī)，中藥以及與其共運而生的各種中醫(yī)療法，為我中華民族乃至世界各國人民的生生不息和健康生活做出了巨大的貢獻，和任何事物發(fā)展變化的規(guī)律一樣，中醫(yī)學(xué)也是在數(shù)千年的醫(yī)，防，治的過程中不斷研究、總結(jié)和發(fā)展并取的了驕人的成就的，中國歷史上的李時真尋藥，著書、扁鵲等仙醫(yī)治病、療傷和當(dāng)前《國家功勛》榮譽和《世界諾貝爾獎》的獲得者中醫(yī)藥學(xué)屠呦呦含辛茹苦，潛心鉆研出*青蒿素*而挽救世界上數(shù)百上千萬人的生命之實例不就是最好的例證嗎？再請問：在西醫(yī)、藥問世之前數(shù)千年歷史進程中我中華民族的祖先是靠什么防病救災(zāi)、治病救人的？沒有中醫(yī)藥作保障，泱泱十幾億人能繁衍至今嗎？因此，本人認(rèn)為：欲貶大中華之中醫(yī)藥并棄之而去之說，實為棄祖忘宗，無知無懼，大可休矣！。

2、為什么有些人反對人工智能？

在任何時代的任何社會里，任何先進的東西都有人抵制與反對，任何落后的東西都有人維護與支持，清末慈禧太后還抵制過火車呢。在人類社會中的每個人群中，都可把人大致分為3類：①歷史人（約占10%），他們的思想保守、固執(zhí)、愚腐，思維方式和現(xiàn)點信念總是停留在曾經(jīng)歷史的某個階段。這類人不想、不能或無法跟進時代前進的步伐，

3、為什么總有漢族人反對漢服？

因為他們已經(jīng)遺忘了剃發(fā)易服那段慘痛的歷史！！讓我們回到那個血腥的時代吧：順治二年（1645年）六月初五日，多爾滾即遣令“各處文武軍民盡令剃發(fā)，倘有不從，以軍法從事”。十五日諭禮部道：“向來剃發(fā)之制，不即令畫一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳，今中外一家，君猶父也，民猶子也；父子一體，豈可違異？若不畫一，終屬二心”同年七月，又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”。

“否則“殺無赦，”這是一道嚴(yán)令，只能執(zhí)行，不許違抗。滿清的辮子絕不僅僅是一個頭發(fā)問題，而是一個政治問題！滿洲統(tǒng)治者其實把辮子作為的“良民證”使用！順治二年江寧巡撫土國寶：“剃發(fā)、改裝是新朝第一嚴(yán)令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭！南山可移，此令不可動！”于是，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，就出來了，

無數(shù)百姓，為了身上那件衣服，為了頂上那些頭發(fā)，掉了腦袋。能留下名字的，永遠(yuǎn)是極少數(shù)，有個叫周之蘭的梨園人士——也許，在之前，他就是個被人看不起的戲子，但這事之后，他卻成為頂天立地的英雄——當(dāng)時剃發(fā)令急，誠心替清朝做事的官吏們，催得很緊。想保持原來的服飾發(fā)式已經(jīng)完全沒有指望了，他對妻子說，如果一定得剃，那我寧可死掉。

他妻子說，如果你死了，我必不獨活，于是二人投井而死。他們殉的是什么?是大明嗎?是崇禎嗎?都不是，他們只是無法接受文化上的羞辱。江陰原本已降，清朝都派了縣令，民愿交稅而不愿剃發(fā)，于是血光之災(zāi)大起，闔城百姓，明朝遺官，“咸以先死為幸，而無一順從者”——此句出自康熙十二年狀元韓菼所著《江陰城守紀(jì)》，大砍大殺了三天，被屠殺者達(dá)17萬兩千人，未死的老小僅有53人。

江陰這小小的城池，抵抗清兵達(dá)80多天之久，在嘉定三屠后，當(dāng)滿清統(tǒng)治者“如愿以嘗”的將“削發(fā)令已行”的旗幡插上城頭的時候，滿城已是白骨累累，史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內(nèi)民眾無一投降者?！堆刑靡娐勲s錄》：“功令嚴(yán)勅，方巾（漢服一種帽子）為世大禁，士遂無平頂帽者，私居偶戴方巾，一夫窺瞷，慘禍立發(fā)，琴川二子，于按公行香日，方巾雜眾中，按公瞥見，即杖之?dāng)?shù)十，題疏上聞，將二士梟首斬于市。