必須提倡對財富有正確的認識。遵守研究事物，獲得知道，端正認識、心態(tài)，不偏不倚，做出正確判斷，無所不用其極的把手上的事作好，提高個人修養(yǎng)，教導好家人，就不愁正確的財富之道，一切脫離了正確意識信念信仰精神——絕惡存善人性，支配下獲取聚積利用的財富，都只是人的禍源，決非人的福祉。

1、什么是正確的財富觀？

從陽光雨露育新苗。陰陽合成造萬物，這兩句話來解柝財富：設(shè)有天上的陽光雨露就沒有地上的種籽發(fā)芽生根長出苗，也就是說：沒有謂之陽的天謂之陰的地的陰陽合成就設(shè)有天地合稱大自然中的動植萬物的孕育滋生成長存在與延續(xù)無限。也就是說：一，天地大自然即：大自然中動植萬物的——造物主，是天地大自然造了萬物也養(yǎng)育了萬物。

二，天地大自然中的：陽光，雨露，空氣，大地和水是滋生孕育動植萬物養(yǎng)育動植萬物的共同資源，的父親，的母親，它不是及少動植物或每個體，或植物每個品種的資源，的父親母親。在深山老林里，常會看到這樣—幅景象：一棵大樹干枯腐杇了，可在它的下邊或周邊奇花異草千樹萬木依然生機盎然綠茵笑臉茁壯成長，實實在在的杇樹周邊萬木春！從這自然個景觀來看人類的生存景象：歷朝歷代的貪官惡吏缺了道德喪失了人性的富，貪腐掠侵誰不是曾經(jīng)物豐極盛一時呢？可最終又咋樣呢？人亡名毀財異主，與那枯杇了的大樹有什么兩樣呢？以景究理：老農(nóng)我以為：人的生命再長不過百余歲，對于養(yǎng)命的財物：富足有余即為適，過度貪奢自作死。

兒孫自有兒孫各自獲取生產(chǎn)創(chuàng)造發(fā)展物質(zhì)的智力體能，各自有從獲取生產(chǎn)創(chuàng)造發(fā)展物質(zhì)中獲取平安快樂健康長壽的權(quán)力，那些個貪官惡史缺了道德喪失了人絕惡存善本性無節(jié)制掠奪大自然資源和同類艱辛創(chuàng)造的財物，以物質(zhì)富有為榮而無惡不作貪官惡吏缺德富，自我感覺良好，榮光，實質(zhì)把后代養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口坐享其成小寵物，透支后代生存權(quán)，釀制同類貧窘招怨招恨招仇自作死自釀后代弱勢的蠢豬！因此：對于財富：不貪不奢不太過聚積，憑造物主賜給的智商體能去勞作去獲取，富足有余即是福！一切脫離了正確意識信念信仰精神——絕惡存善人性，支配下獲取聚積利用的財富，都只是人的禍源，決非人的福祉！人類個體如此，一個國家如此，全人類如此！這就是我以為的：正確財富觀！也是夠格為高等動物的——人，絕惡存善的本性——人性！歡迊網(wǎng)友探討，評論！謝謝！。

2、今天的中國，最缺失的是全體國民正確的財富觀、我們應該怎樣建立正確的民族的財富觀呢？

三餐可保，穿住無憂，偶可縱情山水，親者相伴足己，剩下的就是事業(yè)，事業(yè)己不在乎財富多寡，造福大眾為上，追逐個人名譽為下，事業(yè)蒸蒸日上有活力為中。遵守研究事物，獲得知道，端正認識、心態(tài)，不偏不倚，做出正確判斷，無所不用其極的把手上的事作好，提高個人修養(yǎng)，教導好家人，就不愁正確的財富之道，正是早期儒家提出的“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”。

3、財富的定義是什么？財富就是權(quán)勢？

有物質(zhì)上和精神上的，物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財富；精神上能讓你愉悅舒暢的就是財富。目前，社會上仍存在著炫耀性消費與社會責任缺失的巨大反差，反映了我國富人在財富觀上的不成熟，所以，必須提倡對財富有正確的認識。也只有這樣，才能懂得依法求財、合理用財；才能從容地駕馭財富，而不是被它左右，才能成為財富的真正主人，

4、如何培養(yǎng)小學一年級孩子的正確財富觀？

這分明是怎么引導孩子不亂花錢的問題，和財富觀遠著呢。但教育孩子不亂花錢確實很重要，孩子的春節(jié)紅包的確不少，在節(jié)后不少孩子在自由消費，那么家長就應教育孩子，哪些東西是有益的，可以買，哪些東西是有害的，不能買，哪些是眼前需要的，可以買，哪些是以后才用到的，可以不買。最好紅包由家長保管，一定要監(jiān)督孩子的花費方向。