改革開放后，中國開始逐步引入西方現(xiàn)代經(jīng)濟學。不能怨天尤人地說諾貝爾經(jīng)濟學獎的評選有偏見，而是要真正地了解什么是現(xiàn)代經(jīng)濟學，中國的經(jīng)濟學現(xiàn)狀如何，幾十年來，雖然中國經(jīng)濟學界已經(jīng)基本掌握了西方經(jīng)濟學理論，但是要在此基礎(chǔ)上推陳出新，發(fā)展出一套屬于自己的新型理論，那還是很難做到的。

1、2021諾貝爾經(jīng)濟學獎100%源自美國！是中國經(jīng)濟學人技不如人嗎？

諾貝爾經(jīng)濟學獎并不是完全由美國人包圓兒的。1975年，蘇聯(lián)經(jīng)濟學家列奧尼德·康托羅維奇就依靠他自己創(chuàng)立的線性規(guī)劃理論獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，雖然當時蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制與西方格格不入，但是康托羅維奇的理論不僅對蘇聯(lián)的經(jīng)濟有用處，對于西方的經(jīng)濟同樣也適用，因此，他就獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。對于諾貝爾經(jīng)濟學獎來說，它并不是誰的經(jīng)濟增長快，就會把大獎頒發(fā)給誰的，

日本的經(jīng)濟也曾經(jīng)高速增長，現(xiàn)在也是世界經(jīng)濟大國，但是它就得不到這項獎。想得這個獎，那就必須在經(jīng)濟學上提出一套自己的理論，而且這套理論一般來說還要建立在數(shù)理分析的基礎(chǔ)上，應該建立起自己的數(shù)學模型，這樣才算是一套真正值得獲獎的理論，美國和英國等國家早在十八世紀亞當·斯密就開始研究經(jīng)濟活動的運行規(guī)律了。幾百年來，已經(jīng)積累了豐富的知識，出現(xiàn)了諸如凱恩斯、薩繆爾森、哈耶克、弗里德曼等里程碑式的人物，

因此，英美在這一領(lǐng)域不斷取得成就，也是很當然的事情。中國在改革開放以前，對于西方現(xiàn)代經(jīng)濟理論完全不了解，改革開放后，中國開始逐步引入西方現(xiàn)代經(jīng)濟學。幾十年來，雖然中國經(jīng)濟學界已經(jīng)基本掌握了西方經(jīng)濟學理論，但是要在此基礎(chǔ)上推陳出新，發(fā)展出一套屬于自己的新型理論，那還是很難做到的，因此，不能怨天尤人地說諾貝爾經(jīng)濟學獎的評選有偏見，而是要真正地了解什么是現(xiàn)代經(jīng)濟學，中國的經(jīng)濟學現(xiàn)狀如何。

2、中國哪些人是真正懂經(jīng)濟的？怎么判斷一個人是真經(jīng)濟學家還是假經(jīng)濟學家？

真正懂經(jīng)濟的很少，鳳毛麟角，稱得上或自稱經(jīng)濟學家的多如牛毛，經(jīng)濟跟經(jīng)濟學家完全是兩碼事，經(jīng)濟有高低好壞，但西方經(jīng)濟學或經(jīng)濟學家無所謂真假，最明顯的就是華爾街頂尖真正的經(jīng)濟學家，恰恰可能是謊言的制造者。我國有經(jīng)濟這個概念至少兩千多年，但經(jīng)濟學學家之稱不足百年，經(jīng)濟本意經(jīng)邦濟民，不是現(xiàn)在意義上的經(jīng)濟，你看商君書算得上經(jīng)濟理論集大成者，其中涉及商、政、軍、法等，可以說是治國安邦民生的最大學問，在此基礎(chǔ)上我國封建制度運行社會發(fā)展兩千多年。

現(xiàn)代經(jīng)濟學實際上是西方經(jīng)濟學（economics），大概形成于18/19世紀歐美，后傳入我國，標準定義是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律的理論，也就是如何實現(xiàn)價值利潤最大化的學說，這個價值利潤最大化，可能是國家的，社會的，個人的，都是朝著最大化來的，研究這種價值利潤最大化的的即是經(jīng)濟學家或?qū)＜?，跟我們古代所說經(jīng)濟經(jīng)邦濟世存在明顯的差別。

所以，經(jīng)濟學家可按等級流派來分，可以看到，最好的經(jīng)濟學家是為國家，一定記著各國經(jīng)濟學家為各自國家，各為其主，所以這就明白了為什么原蘇聯(lián)用美國經(jīng)濟學家的休克療法就徹底休克了，二流的經(jīng)濟學家為企業(yè)，三流的經(jīng)濟學家為個人，包括普通大眾，或者其本人。經(jīng)濟學家不能按真假來分，判斷經(jīng)濟學家真假是復雜艱難的，涉及不同標準問題和目標群。