做銷售的人是善于學(xué)習(xí)的人，是能吃苦能堅(jiān)持的人。主持葬禮者不管你是什么人，首先要吃透葬禮的繁雜事情，在農(nóng)村主持葬禮這個(gè)人是非常重要的，也是事主相信的人，這不比當(dāng)總管，總管管全面，而主持葬禮的人也要是讓總管放心的人，確實(shí)也可以朝鮮人的祖先是中國(guó)人。
1、孔子是圣人，那老子是什么人？
孔子是圣人，是矯正后天之心存于心。適合入世之法，是用自己的方法理論啟發(fā)后人去按他的理論觀點(diǎn)去學(xué)、去做，做有為的人，后天人也容易學(xué)習(xí)，孔子只是明白了陰陽(yáng)，明了事物外因的結(jié)果，沒(méi)有通曉內(nèi)因起源變化的條件，并沒(méi)有達(dá)到駕馭陰陽(yáng)的至高層次。老子比孔子高上一個(gè)層次是真人，是矯正自己，修煉自性，達(dá)到本性道法自然，不但明白了陰陽(yáng)，并且能運(yùn)用、駕馭了陰陽(yáng)，老子修成駕馭陰陽(yáng)至高的層次，就是真人，
真人的境界是通天貫地，無(wú)所不知的，是每個(gè)人的自性先天就具足無(wú)所不通的無(wú)字真經(jīng)，明了萬(wàn)物起源的內(nèi)因，是人不容易達(dá)到的境界。老子是用道(本性)處處約束自己，真正達(dá)到本性明了因果，而孔子用的是聰明教化別人，知果不明因。一反一正天地之別，所以老子是得道的真人。學(xué)來(lái)的知識(shí)就會(huì)存于心，存心的越多而離道也就會(huì)越遠(yuǎn)，本性就不會(huì)本原，
2、在當(dāng)今社會(huì)，什么人是有思想的人？
這個(gè)你可以做細(xì)致的調(diào)查研究，仔細(xì)看一看，不必說(shuō)整個(gè)社會(huì)，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來(lái)，凡是那些維護(hù)和運(yùn)用毛澤東思想來(lái)分析問(wèn)的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實(shí)事求是，特別是對(duì)改革開(kāi)放前后三十年有正確的認(rèn)識(shí)觀，在寫(xiě)作上表現(xiàn)得比較細(xì)統(tǒng)化，主題鮮明，中心明確，看得準(zhǔn)問(wèn)題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒(méi)有陰暗，像這類似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人。
3、做銷售人一般是什么人，有什么特點(diǎn)呢？
做銷售的人是善于學(xué)習(xí)的人，是能吃苦能堅(jiān)持的人，1、善于學(xué)習(xí)：對(duì)于銷售來(lái)說(shuō)，善于學(xué)習(xí)的能力是第一位的，向些優(yōu)秀的人去學(xué)習(xí)，理解別人的成功思路，學(xué)習(xí)別人的成功方法，哪怕是報(bào)個(gè)培訓(xùn)班或者去買(mǎi)一些學(xué)習(xí)資料來(lái)看，這些都是很珍貴、實(shí)操性很強(qiáng)的銷售手法，所以在正式工作之前，花費(fèi)一些精力去充實(shí)自己，進(jìn)行前期投資工作都是很有必要的，這些都能幫助你在未來(lái)工作路上走得更遠(yuǎn)。
4、韓國(guó)人的祖先是什么人，和中國(guó)人的祖先有關(guān)系嗎？
韓國(guó)（朝鮮）人的祖先，主要是中國(guó)商朝、秦朝滅亡后的遺民，確實(shí)也可以說(shuō)，朝鮮人的祖先是中國(guó)人。不過(guò)，幾千年前的中國(guó)和現(xiàn)在的中國(guó)，其實(shí)并不是完全等同的概念，當(dāng)然，在這批商朝遺民到達(dá)朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經(jīng)有人類活動(dòng)的跡象，這就是“檀君建國(guó)”的傳說(shuō)由來(lái)，這種神話傳說(shuō)流行于部落圖騰崇拜的時(shí)代，商朝遺民來(lái)到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮。
這些商朝遺民所建立的朝鮮國(guó)家，也被稱作是“箕子朝鮮”，根據(jù)《尚書(shū)》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子，以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島。在考古學(xué)材料中，也有很多關(guān)于箕子?xùn)|移的印證，譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色。因此，箕族入鮮一事，并不是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)，
5、什么是一個(gè)人的城府，舉個(gè)例子說(shuō)明？
感謝邀請(qǐng)。城府，本身應(yīng)該是一個(gè)中性詞，根據(jù)每個(gè)人所站的角度不同，面對(duì)的人物不同，它的語(yǔ)境會(huì)在褒義和貶義之間發(fā)生轉(zhuǎn)換，城府，是指待人接物的心機(jī)。它是一個(gè)人心理成熟度和人生閱歷的一種內(nèi)在表現(xiàn)形式，一個(gè)人知道對(duì)方曾在背后對(duì)他有過(guò)不好的評(píng)價(jià)，但當(dāng)他面對(duì)此人的時(shí)候，依然可以當(dāng)作什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。從積極、正面的角度出發(fā)，他有寬廣的胸懷，不去介意別人的缺點(diǎn)，以德報(bào)怨，依然愿意用溫暖和善良對(duì)待別人，
6、社會(huì)上那些作惡的人都是什么心態(tài)？
