福垊這里要說一句,今天所有土葬稱什么什么墓,嚴格來說都是錯誤的,準確說法就是墳。在《論語·顏淵》中記載,顏淵問老師孔子什么是“仁,后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵,而且還有不同的具有美好意思的前綴字進行區(qū)分,天地不可能順著你的意思走,別人也不能順著你的心情過。
1、“克己復禮”是什么意思?
“克己復禮”用今天的話說,就是人不但把自己的心思壓住,別胡來亂來;還要讓自己的行為符合禮儀規(guī)矩,不走歪路捷路。在《論語·顏淵》中記載,顏淵問老師孔子什么是“仁?”孔子回答:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?”在孔子看來,“仁”是人必須堅守的修為,怎樣才能做到“仁”呢?孔子說了,克制自己、踐行禮儀。
孔子所說的“禮”是周公旦倡導的周禮,是儒家理論的經(jīng)典,盡管周禮過于格式化,但是,它還是人所應該遵循的規(guī)矩,是人要追尋的修為。在今天看來,孔子說的話實在太有道理了,生而為人,吃的五谷雜糧,走的萬條路途,經(jīng)的千般世事。沒有一天能離開這個世界,也不可能不和別人打交道,人走得順著正道、人行得堅守路數(shù)。天地不可能順著你的意思走,別人也不能順著你的心情過,
2、墳,墓,冢,陵都是什么意思?有什么不同?
在古代活著的住的地方有等級之分——民家、官宅、王府、皇宮,然而就是上天堂同樣有皇崩、王薨、官卒、吏不祿、民歿(mò),而墳、墓、冢、陵講得就是上天堂的歸屬地的說法,福垊逐一為您談談?!緣灐浚河新∑鸬耐燎?,古代平民仙逝后,埋葬的土丘就是墳。福垊這里要說一句,今天所有土葬稱什么什么墓,嚴格來說都是錯誤的,準確說法就是墳,
不過,現(xiàn)在的墳已經(jīng)沒有等級之分了。另外墳在古代還有受了冤屈的人叫墳,因為墳有隆起的土堆,意味有冤枉,墳的樣式是下方的坑是方形的,上面的土丘是圓錐形(或圓柱形)的,有天圓地方之意思?!灸埂浚簾o隆起的土丘,興亡百姓皆苦,故而百姓是墳。為啥?冤啊!而較為富貴的商人、小吏、士兵、知識分子等,他們基本是王朝的底層受益者,所以他們不冤,故而墓葬都是平的,
不過,這是遙遠的古代,到了后來只要是一般富貴人家仙逝后,他們的墓葬地都稱為墓。福垊給您舉個栗子,您看像西方還有日本的墓葬都是平地,不過上方有個墓碑,這在遙遠的古代就是典型的墓。還有安葬在日本大阪的清兵墓地,也是平地,不過,嚴格來說“墓而不墳”是沒有任何標識的,包括植樹和墓碑,這先秦之事了。【?!浚焊叽蟮膲災冠摹百瑁╞ao)”從“豖(chu)”,注意,不是“冖(mi)”,不是“豕(shi)”,本意是高大的墳墓,
安息的則是將相顯宦之類,甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后,比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外,僅僅埋有死者的衣冠,或者什么也沒埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢,前者就是傳說中的衣冠冢,后者就是疑冢,衣冠冢著名的是有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等,孫中山的衣冠冢在北京海淀區(qū)香山公園北側的碧云寺內。而疑冢比較典型的有曹操七十二疑冢,
不過七十二疑冢只是一個騙人的傳說,專家證實所謂的疑冢不過北朝大型古墓群,有一百三十四座之多?!玖辍恳粐ê瑐€別諸侯國)或一國之主的墓葬地,陵的本意是大土山,到了戰(zhàn)國中期后,秦楚趙等國君王所葬地稱之為陵。后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵,而且還有不同的具有美好意思的前綴字進行區(qū)分,福垊感覺漢朝以后的親王可能也稱為陵,比如梁孝王陵,明朝第一王陵魯荒王陵。
黃帝炎帝的墓葬也稱為陵,不過他們的陵墓連衣冠冢都算不上,最多是疑冢,或者是后世的發(fā)明,一心相當皇帝的袁世凱,死后的墓葬稱為林,另外孔子、關羽、張作霖的墓葬也是林。而堅決反對皇帝的孫中山的墓葬卻被稱為中山陵,當然有的還加了個字叫中山陵園,后來,為了紀念烈士,我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園,陵終于從皇帝走向了民間。