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什么是田園城市中田園城市有什么特點，什么是田園城市 閱讀答案

來源：整理 時間：2023-06-15 11:56:56 編輯：金融知識 手機版

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1，什么是田園城市 閱讀答案

1、高樓越來越多，人口越來越密集，交通越來越擁擠，存在嚴重的能源；倫敦終日大霧彌漫，泰晤士河黑臭無比，整個城市就像是免疫系統(tǒng)出了大問題。2、建筑專家。因為“未來緊湊城市”這一設想吸收了“田園城市”設想中的合理成分，其他說法言之有理即可。3、都具有突出的人居生活條件、交通、市政，特別是環(huán)保的特點。4、城市建設合理布局的意識，環(huán)保的意識、城市設施服務于社會和公眾的意識……；因為“田園城市”完美得有些脫離實際，所以無法實現(xiàn)。5、邏輯順序。因為本文的說明從現(xiàn)實入手，回顧了歷史，展望了未來。6、列數(shù)據(jù)。 準確地說明“田園城市”的布局、規(guī)模、公共設施的完善等。7、略8、略

什么是田園城市 閱讀答案

2，什么是田園城市

“田園城市”理論在上世紀50年代進入中國時，與消滅“三大差別”的社會動員相合，即“消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的嚴重差別”。而在那時，這一理論正在西方引發(fā)激烈論爭。當時，美國西部的一批高度“田園化”的新興城市，如洛杉磯、菲尼克斯、圖森等，已完全失去了城市的密度，“大馬路+獨幢住宅+花園”的擴張模式，使整個城市如同郊區(qū)，以致沒有一個明確的市中心概念，中小商業(yè)紛紛敗落，小汽車成為城市主宰。這樣的城市因其在土地及能源上的高耗費而招致社會各界炮轟，主張城市緊湊發(fā)展的呼吁日益強烈?！疤飯@城市”理論未在中國制造出美國式橫向蔓延的“郊區(qū)城市”，但這一理論的變種———上世紀20年代由法國建筑師勒·柯布西耶提出的“夢幻之城”，倒是在中國夢幻成真。它正是主張城市向空中發(fā)展，通過集中建設塔式高樓，將大片土地辟作花園綠地，以大馬路、高架橋滿足小汽車之需———這已是當下中國城市的“千城一面”，不折不扣的“空中花園”。
田園城市，它與一般意義上的花園城市有著本質的區(qū)別。是19世紀末英國社會活動家霍華德提出的關于城市規(guī)劃的設想。這一概念最早是在1820年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市﹐他稱之為“田園城市”。田園城市實質上是城和鄉(xiāng)的結合體。田園城市是十九世紀四大城市設計（田園城市，1903；工業(yè)城市，1904；帶形城市，1882；方格形城市，1811）理念之一。

什么是田園城市

3，什么是田園城市

田園城市，也稱花園城市。是19世紀末英國社會活動家霍華德提出的關于城市規(guī)劃的設想。這一概念最早是在1820年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市﹐他稱之為“田園城市”。田園城市實質上是城和鄉(xiāng)的結合體。1919年﹐英國“田園城市和城市規(guī)劃協(xié)會”經(jīng)與霍華德商議後﹐明確提出田園城市的含義﹕田園城市是為健康﹑生活以及產(chǎn)業(yè)而設計的城市﹐它的規(guī)模能足以提供豐富的社會生活﹐但不應超過這一程度。霍華德提出田園城市的設想后，又為實現(xiàn)他的設想作了細致的考慮。對資金來源、土地規(guī)劃、城市收支、經(jīng)營管理等問題都提出具體的建議。他認為工業(yè)和商業(yè)不能由公營壟斷，要給私營企業(yè)以發(fā)展的條件?；羧A德于1899年組織田園城市協(xié)會，宣傳他的主張。1903年組織“田園城市有限公司”,籌措資金,在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市──萊奇沃思(Letchworth)。1920年又在距倫敦西北約36公里的韋林(Welwyn)開始建設第二座田園城市。田園城市的建立引起社會的重視，歐洲各地紛紛效法；但多數(shù)只是襲取“田園城市”的名稱，實質上是城郊的居住區(qū)。成都田園城市中國成都市新都區(qū)擁有得天獨厚的條件成為“世界現(xiàn)代田園城市示范區(qū)”。擁有深厚的文化底蘊是“田園城市”的必備條件。而新都作為古蜀國“三都”（成都、廣都、新都）之一，擁有3000年的悠久歷史和豐富的文化積淀。書香、佛香、花香“三香”襲人，山脈、水脈、文脈、人脈“四脈”傳承。寶光寺、桂湖、說唱俑、正因商周村落遺址、東湖等文化符號，無不證明新都歷史人文的獨具特色；同時，新都區(qū)位獨特，是成都對接北向經(jīng)濟能量集聚的重要載體，在成都經(jīng)濟圈尤其是成德綿經(jīng)濟走廊中具有重要的優(yōu)勢，具備城市組團與生態(tài)田園良性發(fā)展的條件，在成德綿發(fā)展板塊中具備樞紐型城市條件。

什么是田園城市

4，成都世界現(xiàn)代田園城市含義

成都在城市形態(tài)和發(fā)展水平上，是超大型、現(xiàn)代化的城市，同時也是符合田園城市理想、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的城市。廣大的農(nóng)村地區(qū)是“人在園中”，二、三圈層是“城在園中”，中心城區(qū)是“園在城中”，把城市和農(nóng)村兩者的優(yōu)點都高度地融合在一起，讓廣大城鄉(xiāng)群眾既享受高品質城市生活，又同時享受愜意的田園風光。尤其值得一提的是，在今后的發(fā)展過程中，成都固有的一、二、三圈層經(jīng)濟地理格局會進一步淡化，未來成都的“主城區(qū)”將會形成一個相對完整的城市系統(tǒng)，無論是市場建設、政策配置還是基礎設施、社會保障體系的共建共享，都將完全實現(xiàn)同質化。而在世界現(xiàn)代田園城市的理念引導下，在下一階段，一、二圈層完全實現(xiàn)一體化、同城化將是大勢所趨?！　〕青l(xiāng)統(tǒng)籌是破解“三農(nóng)”難題、破除城鄉(xiāng)二元結構的重要途徑，而建設世界現(xiàn)代田園城市是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的進一步深化和發(fā)展。其中，生態(tài)環(huán)境是世界現(xiàn)代田園城市的重要因素。拿青白江區(qū)來說，我們將堅定不移地實施“生態(tài)立區(qū)”戰(zhàn)略，強化工業(yè)節(jié)能降耗和污染物總量減排，完善節(jié)能減排激勵約束機制、新建項目準入機制、落后產(chǎn)能退出機制、排污價格和收費機制，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，在省級環(huán)保模范區(qū)、省級生態(tài)區(qū)的基礎上，力爭成功創(chuàng)建國家級生態(tài)區(qū)。
當今田園城市表現(xiàn)形式更加豐富多樣 成都所提的“世界現(xiàn)代田園城市”與英國田園城市運動創(chuàng)始人霍華德所提出的“田園城市”有著聯(lián)系也有著區(qū)別。聯(lián)系在于思想內(nèi)核是一致的；而區(qū)別在于，如今的具體表現(xiàn)形式更加豐富多樣。 首先，思想內(nèi)核上是一致的，都是體現(xiàn)自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體。具體表現(xiàn)形式，如今則要比那個時候豐富多樣。從形態(tài)上看，我們的田園城市與之有很大差別。人口眾多、現(xiàn)代技術和當時千差萬別，現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、文化和當時情況也完全不同，盡管都是工業(yè)化、城市化，但如今卻是處在新的交通、通信、信息時代。因此，無論是在物質形態(tài)還是在精神形態(tài)，無論是硬件還是軟件，無論是生活工作還是交往方式，都因為技術、信息、經(jīng)濟的變化，而變得現(xiàn)代、復雜、高級、廣泛。 “田園城市”不僅將為全體市民帶來更全面的福利，同時也將提升城市的城市功能、生態(tài)文明建設，擴展城市的競爭力和影響力。 問：在謀求跨越發(fā)展，打造“兩型”社會的今天，“田園城市”的構建能為一座城市、為成都帶來什么？對于生態(tài)文明建設的意義何在？ 答：田園城市不僅指城市文化中所蘊含著厚重、神秘的中華文化資產(chǎn)，也同時葆有現(xiàn)代化大都市的意涵...當今田園城市表現(xiàn)形式更加豐富多樣 成都所提的“世界現(xiàn)代田園城市”與英國田園城市運動創(chuàng)始人霍華德所提出的“田園城市”有著聯(lián)系也有著區(qū)別。聯(lián)系在于思想內(nèi)核是一致的；而區(qū)別在于，如今的具體表現(xiàn)形式更加豐富多樣。 首先，思想內(nèi)核上是一致的，都是體現(xiàn)自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體。具體表現(xiàn)形式，如今則要比那個時候豐富多樣。從形態(tài)上看，我們的田園城市與之有很大差別。人口眾多、現(xiàn)代技術和當時千差萬別，現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、文化和當時情況也完全不同，盡管都是工業(yè)化、城市化，但如今卻是處在新的交通、通信、信息時代。因此，無論是在物質形態(tài)還是在精神形態(tài)，無論是硬件還是軟件，無論是生活工作還是交往方式，都因為技術、信息、經(jīng)濟的變化，而變得現(xiàn)代、復雜、高級、廣泛。 “田園城市”不僅將為全體市民帶來更全面的福利，同時也將提升城市的城市功能、生態(tài)文明建設，擴展城市的競爭力和影響力。 問：在謀求跨越發(fā)展，打造“兩型”社會的今天，“田園城市”的構建能為一座城市、為成都帶來什么？對于生態(tài)文明建設的意義何在？ 答：田園城市不僅指城市文化中所蘊含著厚重、神秘的中華文化資產(chǎn)，也同時葆有現(xiàn)代化大都市的意涵，另一方面更是點題我國新型城市化道路的方向

5，成都現(xiàn)代田園城市是什么

一個核心思想　　成都要建設的世界現(xiàn)代田園城市，本質上是符合科學發(fā)展觀要求，體現(xiàn)“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”核心思想的新型城市。　　四個基本要素　　成都要建設的世界現(xiàn)代田園城市，包含世界級、現(xiàn)代化、超大型和田園城市四個基本要素。　　六個具體特征　　成都要建設的世界現(xiàn)代田園城市有六個方面的具體特征：　　一是田園式的城市形態(tài)，形成多中心、組團式、網(wǎng)絡化的城鄉(xiāng)空間布局和人性化、生活化的城市空間結構，既有優(yōu)美的田園風光，也有強大的現(xiàn)代化功能，并體現(xiàn)豐富的歷史文化內(nèi)涵，在全域成都繼而在成都經(jīng)濟區(qū)范圍內(nèi)形成現(xiàn)代城市與現(xiàn)代農(nóng)村和諧相融、歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新型城鄉(xiāng)形態(tài)；　　二是國際性的城市功能，在建成西部“兩樞紐、三中心”和國家重要中心城市的基礎上，成為國際性的區(qū)域樞紐和中心城市；　　三是形成以現(xiàn)代服務業(yè)和總部經(jīng)濟為核心、以高新技術產(chǎn)業(yè)為先導、以強大的現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎的市域現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，輻射帶動西部乃至全國，進而融入世界，在國際產(chǎn)業(yè)分工體系中占有重要一席之地；　　四是社會和諧，城鄉(xiāng)二元體制全面破除，城鄉(xiāng)居民享有更充分的社會福利和更有力的權利保障，具有很強的幸福感；　　五是人與自然和諧，“山、水、田、林、城”融為一體，生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美；　　六是基礎設施現(xiàn)代化、智能化，城鄉(xiāng)貫通、配置均衡、功能完善?！　】傮w而言，按照建設世界現(xiàn)代田園城市的目標定位，未來的成都將是一座城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國際化的區(qū)域樞紐和中心城市，城鄉(xiāng)繁榮、產(chǎn)業(yè)發(fā)達、居民幸福、環(huán)境優(yōu)美、文化多樣、特色鮮明、獨具魅力?！　　叭阶摺钡膽?zhàn)略部署　　為穩(wěn)步推進世界現(xiàn)代田園城市建設，成都市委確立了“三步走”戰(zhàn)略部署：　　近期目標是用5～8年將成都建成中西部地區(qū)創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合競爭力最強的現(xiàn)代特大中心城市，成為城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化的示范區(qū)和高端產(chǎn)業(yè)集聚、生態(tài)文明建設的樣板；　　中期目標是用20年左右初步建成世界現(xiàn)代田園城市，爭取進入世界三級城市行列；　　長期目標是用30～50年最終建成世界現(xiàn)代田園城市，爭取進入世界二級城市行列。五項重點工作　　一是進一步完善全域成都城鄉(xiāng)規(guī)劃?？茖W規(guī)劃是科學發(fā)展和依法行政的基礎，也是建設世界現(xiàn)代田園城市的重要基礎?！　《羌涌焱七M“兩樞紐、三中心”建設。樞紐和中心建設，是成都建設國際性區(qū)域樞紐和中心城市的戰(zhàn)略支撐?！　∪菉^力推進三次產(chǎn)業(yè)追趕型跨越式發(fā)展。實施三次產(chǎn)業(yè)追趕型跨越式發(fā)展是實現(xiàn)建設世界現(xiàn)代田園城市目標的關鍵，也是出路所在?！　∷氖谴罅Υ龠M城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果。世界現(xiàn)代田園城市應當是城鄉(xiāng)居民最具幸福感的城市?！　∥迨沁M一步擴大開放。要實現(xiàn)建設世界現(xiàn)代田園城市的發(fā)展構想，以成都現(xiàn)有的基礎和條件，不開放，沒有希望。不充分開放，也沒有希望。
我心中的田園城市，街道整齊干凈，天空中不再彌漫著灰塵，地面上不再有垃圾、污水，白天可以呼吸著清新的空氣，晴朗的夜晚，可以看到到滿天的星星。 我心中的田園城市，人們都能安居樂業(yè)，人人有事做，人人有飯吃，街上不再有無家可歸流離失所的流浪者，他們能夠得到家人的善待或者政府的救助，能使“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。 我心中的田園城市，社會治安良好，社會民風淳樸，即使一個人走夜路的時候，也不會擔心，無論是擔心攔路搶劫的悍匪，還是咆哮而至的流浪狗；人們相親相愛，互幫互助，懂得尊重和謙讓，不會因為一言不和而大打出手。 我心中的田園城市，機動車、非機動車及行人都各行其道，遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，不再有非機動車和行人闖紅燈時理所當然的情形，家長更要注意，不要把闖紅燈從小孩子帶起；馬路上在適當?shù)奈恢糜泄┬腥诵凶叩陌唏R線，而在有行人過馬路的時候，車能夠慢一點，讓一下人，而人也能快一點，讓一下車。 我心中的田園城市，公交車有專門的愛心座椅，而坐在這些椅子上面的人，是那些真正需要它們的人，老弱病殘孕，在車上是重點照顧的對象；在乘扶手電梯的時候，會自覺站在右側，將左側留給那些需要快速通過的人；在人多的時候，自覺排隊；在銀行，自覺在一米線之外等待。 我心中的田園城市，代表城市形象的出租車不會因為你乘坐距離不合心意而拒載，不會因為有人招手而在馬路中間就停車載客，不會在逢年過節(jié)或者自然災害的時候不按打表收費而隨意叫價，不會在遭到乘客抗議或者投訴的時候不屑一顧。 我心中的田園城市，人們不會在公交車上、電影院里、電梯里、餐桌上以及其他公共場所或者人口密集的地方抽煙、隨地吐痰、大聲喧嘩、亂丟果皮紙屑等垃圾或者進行其他不雅的行為，這些行為當然也包括在電影院里把腳放到前排座椅的靠背上，包括在公車電梯等地方過早。我心中的田園城市，已經(jīng)實現(xiàn)城區(qū)內(nèi)禁鳴，司機們不會動不動就鳴笛，大街上不再有恐怖分貝的噪音，晚歸的車子更不會在深夜的時候用鳴笛來叫開緊閉的大門，以避免打擾已經(jīng)休息的居民，當然，取代鳴笛的，不是人們的叫罵，而是之間的默契和謙讓。 我心中的田城市，路邊的小攤小販們，不再被畏之如虎狼的城管所四處驅趕，而是已經(jīng)被有組織的規(guī)劃，有秩序的管理；有店鋪的商家，不再占道經(jīng)營，將公共的場所當成私有的地盤。 我心中的田園城市，每一次施工都是有充分的規(guī)劃和準備，不再因為施工的不當而造成光纖、電纜、水管、煤氣管道或者其他設施的破損，因而造成民眾生活的不便。建筑場地會有保護網(wǎng)，道路施工會有警示牌，井蓋破損會及時修復。 我心中的田園城市，公共設施不再屢屢受到破壞，不再到處貼滿牛皮癬小廣告，地上、墻上不再用油漆涂上辦證的電話，花草樹木綠化草坪不再被毀壞。 我心中的田園城市，無論是商場、銀行、學校、企業(yè)、政府機關，服務人員都態(tài)度溫和，業(yè)務熟練，要有為人民服務的意識，而顧客等享受服務者，也要懂得尊重對方，不妄加刁難。 我心中的田園城市，市民們都注重素質和文化教育，有更高境界的娛樂享受，不會只聚集在燈紅酒綠的地方，觥籌交錯，面紅耳赤，樂而忘返。那些地方已經(jīng)不見蹤影，取而代之的是博物館、圖書館、公園、健身等公益的場所。 我心中的田園城市，會鼓勵和支持外地客商的投資，不會再使用暴力或者非暴力不合作的方式對進入的外地客商進行打擊和排擠，從而促進我們城市的經(jīng)濟更加健康有活力的發(fā)展。 我心中的田園城市，政府機關勤政愛民，關心民生，各盡其職，不拖延推諉，不視而不見，市長書記經(jīng)常深入民間，親耳聽一聽百姓真實的聲音，為百姓多做實事，出現(xiàn)問題能追究有關人員的責任，該處罰的處罰，該罷官的罷官。 我心中的田園城市，這里的人們，不是因為文明城市的稱號而短暫的文明，而是為了實現(xiàn)我們城市進步發(fā)展的長久文明。 我心中的田園城市，要求還有很多很多，不知道，我現(xiàn)在居住的城市，這座正在創(chuàng)建文明城市稱號的城市，距離這些要求還有多遠。
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