未來(lái)農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者，取得的是土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，而土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)是通過(guò)流轉(zhuǎn)的方式獲得的。古代的中國(guó)人創(chuàng)造了燦爛的中華文明，這可以從英國(guó)人李約瑟博士所撰寫的《中國(guó)科學(xué)史》中就能得到證明，大批青年學(xué)生被派往蘇聯(lián)、東歐國(guó)家去學(xué)習(xí)，就是為了建設(shè)新中國(guó)的科學(xué)體系，就是為了“中國(guó)科學(xué)的未來(lái)”而培養(yǎng)人才。

1、中國(guó)科學(xué)的未來(lái)如何？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得讓人驚愕，是什么原因讓題主對(duì)中國(guó)科學(xué)未來(lái)(的發(fā)展)產(chǎn)生了懷疑？人類社會(huì)對(duì)科學(xué)的探索從未停止過(guò)。古代的中國(guó)人創(chuàng)造了燦爛的中華文明，這可以從英國(guó)人李約瑟博士所撰寫的《中國(guó)科學(xué)史》中就能得到證明，李約瑟身為歪果仁，千方百計(jì)搜集中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)資料，洋洋灑灑撰寫了幾大本《中國(guó)科學(xué)史》。勿用否認(rèn)的是，自滿清王朝建立開(kāi)始所推行的閉關(guān)鎖國(guó)政策以后，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)逐漸開(kāi)始落后西方國(guó)家，

但是在民間人們從未停止對(duì)科學(xué)的探索，中國(guó)人憑借自己的聰明才智，根據(jù)祖先們所留傳下來(lái)的古跡介紹，在中醫(yī)學(xué)、天文歷法等方面仍然取得了長(zhǎng)足發(fā)展。辛亥革命以后，通過(guò)清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在吸收洋人的科學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)后，漢陽(yáng)兵工廠、馬尾造船廠，包括地處東北的遼寧在張作霖的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始造飛機(jī)等軍用裝備，福建的愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生具有遠(yuǎn)見(jiàn)，把個(gè)人從國(guó)外賺到的錢投資興辦家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，就是為了培養(yǎng)具有發(fā)明創(chuàng)造的新型科研人才。

現(xiàn)在人們津津樂(lè)道的廈門大學(xué)和集美中學(xué)，以及廈門航海學(xué)校，都是由陳嘉庚先生一手創(chuàng)辦，新中國(guó)成立以后，在以毛澤東主席為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，在蔣介石所留下來(lái)的一片廢墟上開(kāi)始建設(shè)新中國(guó)。大批青年學(xué)生被派往蘇聯(lián)、東歐國(guó)家去學(xué)習(xí)，就是為了建設(shè)新中國(guó)的科學(xué)體系，就是為了“中國(guó)科學(xué)的未來(lái)”而培養(yǎng)人才，改革開(kāi)放以來(lái)，以上世紀(jì)的一九七七年中國(guó)科學(xué)技術(shù)代表大會(huì)為標(biāo)志，科學(xué)的春天,重回祖國(guó)大地。

隨后所出現(xiàn)的王碼輸入技術(shù)、王選教授所發(fā)明的激光照排技術(shù)，包括屠呦呦所獲得諾獎(jiǎng)，也都是近幾十年所取得的輝煌成就，科學(xué)的發(fā)展不是一蹴而就的，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的基礎(chǔ)教育，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的理論與實(shí)踐的積累，就想來(lái)一個(gè)跨越式發(fā)展，那絕對(duì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)人并不歪果仁笨，“中國(guó)科學(xué)”當(dāng)然有未來(lái)，并且中國(guó)的科學(xué)在某些方面超越西方發(fā)達(dá)國(guó)家也完全有可能，這一點(diǎn)本博深信不疑，

2、中國(guó)農(nóng)村的未來(lái)會(huì)是怎么樣？繼續(xù)的土地丟荒嗎？

中國(guó)農(nóng)村的未來(lái)會(huì)是怎么樣？繼續(xù)的土地丟荒嗎？應(yīng)該說(shuō)農(nóng)村土地撂荒不是主流，但不改變農(nóng)村現(xiàn)狀，繼續(xù)撂荒的可能會(huì)繼續(xù)發(fā)生。從當(dāng)前來(lái)看，農(nóng)村經(jīng)過(guò)了快40年的單干，確實(shí)岀現(xiàn)了一些新情況，這也是發(fā)展中遇到的新問(wèn)題，如今農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)“空殼”化，農(nóng)村人口“空心”化，種地農(nóng)民青黃不接，土地撂荒現(xiàn)象已不斷增加。隨著農(nóng)村老齡化的增長(zhǎng)，一些老年人還會(huì)逐步從土地上退下來(lái)，如果不能面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，加大農(nóng)村改革的力度，農(nóng)村土地沒(méi)人耕種的現(xiàn)象，還會(huì)不斷增加，應(yīng)該說(shuō)農(nóng)村的發(fā)展，到了一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)，

農(nóng)村的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是同樣性質(zhì)的，沒(méi)有矛盾就不會(huì)進(jìn)步，有了矛盾，解決矛盾，才會(huì)更有利于發(fā)展，關(guān)鍵是要實(shí)事求是，敢于面對(duì)，敢于探索。這些年來(lái)，國(guó)家也在不斷探討和研究農(nóng)村改革的問(wèn)題，各地先后也岀現(xiàn)一些創(chuàng)新發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，有些地方實(shí)行土地流轉(zhuǎn)，有些地方實(shí)行土地托管，也有農(nóng)民自愿組成的農(nóng)業(yè)合作社，盡管都不是很成熟，但必定是在農(nóng)民個(gè)人單打獨(dú)斗的模式下，創(chuàng)造性地闖岀了一條新路。

相比之下，山東煙臺(tái)地區(qū)的做法，應(yīng)該就是農(nóng)村未來(lái)的方向，2014年，山東煙臺(tái)地區(qū)推行了以基層黨建為抓手，做實(shí)黨組織對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把農(nóng)民重新組織起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)性地走岀了一條振興鄉(xiāng)村的金光大道。由村黨支部牽頭，成立村集體經(jīng)濟(jì)合作社，農(nóng)民把土地重新流轉(zhuǎn)回村集體，產(chǎn)、供、銷一體化，村黨支部領(lǐng)辦的集體經(jīng)濟(jì)合作社，為農(nóng)民搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，讓年輕人回村創(chuàng)業(yè)，讓老年人從土地上退下來(lái)。

年輕人回到農(nóng)村，農(nóng)村恢復(fù)了人間煙火，農(nóng)村有了新的生機(jī)，黨支部領(lǐng)辦的集體經(jīng)濟(jì)合作社，收到了勢(shì)如破竹的效果。這種模式的岀現(xiàn)，被專家學(xué)者稱之為：是我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的第三次新的飛躍，我國(guó)農(nóng)村前后經(jīng)過(guò)了兩次飛躍，第一次飛躍是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在鄉(xiāng)村建立了前所未有的集體共同體；第二次飛躍是改革開(kāi)放后的農(nóng)村改革，解放了農(nóng)村勞動(dòng)力，大量的剩余勞動(dòng)力參與了工業(yè)化和城市化建設(shè)。