中國科學院研究的是自然科學、高新技術，中國社會科學院研究的是哲學、社會科學，中國工程院研究的是工程技術。我們研究的紅學已經(jīng)遠遠超過了研究《紅樓夢》本身的范圍，因為嚴格地研究《紅樓夢》只是明清小說研究的一部分，從中國社會科學院的六部你就知道它具體研究什么了吧。

1、研究紅樓夢的意義是什么？

“紅學”走過了百年，對于一門學科來說研究了百年在許多問題上已經(jīng)能夠有一個清楚的認識，但紅學卻剛好相反。“百年紅學”才算剛剛起步人們頗不理解一部小說何以研究百年，從現(xiàn)代學科分類來說“中國語言文學”算一級學科，下面的“中國古代文學”、“中國現(xiàn)代文學”等算二級學科，在“中國古代文學”中的“中國古代小說”大概只能算三級學科，按照這種排法，研究《紅樓夢》的紅學頂多算“四級”學科。

因為嚴格地說，研究《紅樓夢》只是明清小說研究的一部分，那么紅學研究的意義何在？我記得臺灣著名女作家龍應臺說：“傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要。大資本、大科技、研究與發(fā)展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本——回到自己的語言、文化、自己的歷史、信仰、自己的泥土，”她還認為：“越先進的國家，越有能力保護自己的傳統(tǒng)；傳統(tǒng)保護得越好，對自己越有信心。

越落后的國家，傳統(tǒng)的流失或支離破碎就越厲害，對自己的前景越是手足無措，進退失據(jù)，”所以研究紅學的意義在于：第一，《紅樓夢》是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是生長于中國五千年文化中的一棵大樹。我們研究的紅學已經(jīng)遠遠超過了研究《紅樓夢》本身的范圍，在華夏文明中很難找到像《紅樓夢》這樣集聚眾多知識、思想、哲學于一體的煌煌巨著。

研究紅學其實就是把《紅樓夢》作為引子來研究中國社會、中國歷史、中國文藝、中國哲學、中國美學等等，換言之也就是研究整個中國的傳統(tǒng)民族文化，這是紅學研究的第一大意義之所在。第二，紅學研究的意義還在于人們能從中找到終極追問的自我答案，當人們追問存在的終極意義的時候，當人們探討傳統(tǒng)思想的艱難歷程的時候，人們就能在《紅樓夢》中找到自己所需要的答案，也許這一答案只適合于一位追問者，但是每一位追問者都能從中找到自己所需要的關懷。

無論社會怎么發(fā)展，不管是市場經(jīng)濟，還是計劃經(jīng)濟，一個民族、一個民族文化是永遠不能從根本改變的，雖然社會形態(tài)決定文化形式，但是構(gòu)成一種民族文化的靈魂卻永遠扎根于這個民族的最根部，第三，紅學研究的意義也在于它能展示中國傳統(tǒng)學術流派的演變史。中國是學術大國，傳統(tǒng)學術經(jīng)歷了先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學等等，

中國現(xiàn)代學術是以紅學研究為開端的，從此把學術史分為傳統(tǒng)學術史和現(xiàn)代學術史。中國的傳統(tǒng)學術是不重知識論的，也可以說有道德傳統(tǒng)，少知識性傳統(tǒng)，而現(xiàn)代學術史追求學術獨立的自覺性，并試圖用新的學術觀念和方法反思固有學術，追求新解，第四，紅學研究的意義還在于通過一部《紅樓夢》聚集國際國內(nèi)眾多的文學家、美學家、經(jīng)濟學家、哲學家、史學家、政治家、軍事家、醫(yī)學家、管理學家、社會學家的智慧與靈光把他們的治學方法，治學態(tài)度、專業(yè)專攻一起融會貫通與中國優(yōu)秀文化之中，從而建立一種博采眾長的學術體系，使華夏文化更為光彩奪目。

2、什么是蛋白質(zhì)組學？是研究什么的？

在了解蛋白質(zhì)組學之前，需要先了解一下什么是蛋白質(zhì)、蛋白質(zhì)組，蛋白質(zhì)是機體細胞、組織和器官的重要組成成分，是一切生命的物質(zhì)基礎?？梢哉f，沒有蛋白質(zhì)就沒有生命，人體內(nèi)的蛋白質(zhì)處于不斷分解和合成的動態(tài)平衡中，從而達到組織蛋白質(zhì)更新和修復的目的。蛋白質(zhì)組的概念是由澳大利亞學者提出來的，是指在一定條件下，存在于一個體系（包括細胞、亞細胞器、體液等）中的所有蛋白質(zhì)。

蛋白質(zhì)組學就是為了闡明生物體各種生物基因組在細胞中表達的全部蛋白質(zhì)的表達模式及功能模式的學科，包括鑒定蛋白質(zhì)的表達、存在形式（修飾形式）、結(jié)構(gòu)、功能和相互作用等，蛋白質(zhì)組學不同于傳統(tǒng)的蛋白質(zhì)學科的地方就是，它是在生物體或其細胞的整體蛋白質(zhì)水平上進行的，試圖從一個機體或一個細胞的蛋白質(zhì)整體活動的角度來闡述生命活動的基本規(guī)律。