傳說中的五帝時期是中國古代國家的形成階段，經(jīng)歷了一系列國家的制度建構(gòu):一是部落聯(lián)合在一起，從而形成王國；其次，按照部落的地理劃分，皇帝的狩獵之旅和朝覲是王國秩序的象征；第三，宗族首領(lǐng)和宗族首領(lǐng)的官僚制度；第四，早期刑罰制度；第五，以上帝為核心的多神教政治信仰體系,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,隨著法律的產(chǎn)生，必然產(chǎn)生一個以維護法律為職責(zé)的機關(guān)——公權(quán)力，即國家,法律分析:國家隨著階級的出現(xiàn)而產(chǎn)生。
法律分析:國家隨著階級的出現(xiàn)而產(chǎn)生。法律依據(jù):《中華人民共和國憲法》第一條中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。任何組織和個人都不得破壞社會主義制度。
2、 國家是如何產(chǎn)生的傳說中的五帝時期是中國古代國家的形成階段，經(jīng)歷了一系列國家的制度建構(gòu):一是部落聯(lián)合在一起，從而形成王國；其次，按照部落的地理劃分，皇帝的狩獵之旅和朝覲是王國秩序的象征；第三，宗族首領(lǐng)和宗族首領(lǐng)的官僚制度；第四，早期刑罰制度；第五，以上帝為核心的多神教政治信仰體系。夏商周就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展演變的，在社會發(fā)展的非常早期階段，有必要用一個共同的規(guī)則來總結(jié)每天重復(fù)的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為，并試圖使個人遵守生產(chǎn)和交換的一般條件。這一規(guī)則最初表現(xiàn)為習(xí)慣，后來成為法律，隨著法律的產(chǎn)生，必然產(chǎn)生一個以維護法律為職責(zé)的機關(guān)——公權(quán)力，即國家。國家的形成從來不是一蹴而就的，通常會有一個劇烈的形成過程或過渡期，就中國中世紀(jì)國家而言，政治經(jīng)濟制度在秦朝時期已經(jīng)完全建立，但其形成過程是在春秋戰(zhàn)國時期。
